夫唐虞致治。遵禅让之明文。汤武开基。允人神之至愿。必有神器。是膺皇图。况古今迭代之期。英杰兴隆之数。莫不上关天命。下顺人心。启王霸之宏基。为子孙之大计。咸遵轨辙。并载编。且念与皇帝八兄。顷在前朝。各封异姓。土茅分裂。皆超将相之尊。鱼雁往来。久约弟兄之契。欢盟甚固。功业相推。俄隔绝于音尘。止因缘于閒谍。以至时衰土德。运应金行。虽手足胼胝。粗平多难。而星辰符瑞。谬付厥躬。当百辟之群情。极四方之积患。爰都河洛。用答乾坤。寻闻皇帝八兄奄有西陲。尽朝三蜀。别尊位号。复统高深。一时皆贺于推崇。两国愿通于情好。徵曹刘之往制。各有君臣。追楚汉之前踪。尝分疆宇。所冀同清夷夏。俱活生灵。载籍具存。恢张无爽。去岁密闻风旨。遐慰寤思。愤岐陇之猖狂。逼褒斜之封徼。欲资牵制。用速扫除。遂委永平军节度使刘鄩。特遣行人。先道深意。旋巳径差精甲。将击妖巢。合数镇之骁雄。鼓六师之威势。寻闻退遁。殆至灭亡。允谐犄角之谋。尤得辅车之利。近并览同华奏报。皆进呈褒祥书题。具悉事机。良多叹沃。今专驰卿列。备达衷怀。重论金石之交。别卜埙篪之分。山河共永。日月长悬。瞻伫好音。言不尽意。今遣光禄卿卢玭阁门副使少府少监李元聊驰书币。专戒道途。兼有微礼。具在别幅。谨白。马一十匹。红缨络子鞍幞各一事。计红耳叱驋马一匹。金玉闹装四垂鞍辔一副。紫叱驋马一匹。白玉装鞍辔一副。白骢马一匹。金镀闹装鞍辔一副。乌叱驋马一匹。金镀龙凤五垂银鞍辔一副。乌叱驋马一匹。金镀银闹装鞍辔一副。白骢马一匹。金镀银闹装鞍辔一副。青叱驋马一匹。里花五垂银鞍辔一副。青叱驋马一匹。陷金玉五垂鞍辔一副。骝叱驋马一匹。金镀闹装五垂银鞍辔一副。红耳叱驋马一匹。金镀五垂闹装银鞍辔一副。又玉犀腰带杂物等。计黄排方𤤖琳腰带一条。头尾顺鉠十二事。通牡丹犀排方腰带一条。头尾顺鉠十二事。金香一十斤。麝香五十剂。犀一十株。琥珀二十斤。玳瑁二百斤。金棱琉璃碗十只。银棱秘色䤬锣二面。金花银装厨子一对。金花浑银裹龙凤仪注枪四条。并鞘子犛牛红拂子全。金花银裹龙凤仪注枪四十条。绫袋盛金铜甲二副。并副膊兜鍪全。又药物十三位。计茯苓一十斤。茯神一十斤。酸枣仁五十斤。玉盐五斤。新罗人蔘一十斤。牛膝一十斤。枳壳一十斤。五味子五斤。赤箭一十斤。鹿茸一十对。颗枣一千枚。羚羊角五对。牛黄一百铢。右件药物等。或来从燕市。或贡自炎方。或馨香能助于薰炉。或华妙可资于宝玩。光涵星斗。药有君臣。愿伸两国之情。重固千年之约。愧非缛礼。粗达深衷。特希检留。幸甚。谨白。

刘瑑为宣武节度使，每大飨，互进歌童舞女。瑑以为非是，乃更用壮士，介甲胄，挟剑戟，相搏刺，使观者增气，史氏韪之。殊不知投壶雅歌，轻裘缓带，真古昔名将之事也，尚何累于歌童舞女哉？刘侯以椒房近戚，致位通显，而耻以之自下，辄感慨激厉，取名戎马间，卒提卫兵，佹得钺，遽不幸。视其趣尚幽远，动有典则，虽笔墨流传，人争得而宝之，与夫习膏粱以玩于无所事而然者，不可同日语也。呜呼，天下承平久矣，斯人者不得崛起于功名，使卫青、霍去病辈独高于前世而死，可胜叹邪！盖将有拊卷想像，欲作而不可得者。建中靖国元年六月二十四日，姑溪李之仪（《姑溪居士文集》卷四二。又见《姑溪题跋》卷一。）。

署名可疑，李之仪崇宁二年编管太平州，居姑熟，始自号姑溪居士。此姑溪二字，或为后人妄加。

古者以死为归也。然则岂死者皆得归哉。故有凶肆之徒。压溺而毙。贪暴之辈。刑戮以亡。谓之不得其死。不得其死。是不得所归也。父母全而生之。子全而归之。不亏其身。不辱其亲。是得所归矣。所归者犹有数品焉。有跛躄而归者。有困穷而归者。有忧鞠而归者。有暇豫而归者。有荣显而归者。有欣喜而归者。佞媚于生前而得其死者。跛躄而归也。愚鄙于生前而得其死者。困穷而归也。彊暴于生前而得其死者。忧鞠而归也。三者皆茀其归路也。正直于生前得其死者。暇豫而归也。敏达于生前得其死者。荣显而归也。仁惠于生前得其死者。欣喜而归也。三者皆坦其归路也。呜呼。公昔有遗德于其生前矣。而今之归也。岂有跛躄困穷忧鞠之苦。而无暇豫荣显欣喜之逸哉。公归之道光矣。予感公之知。独来吊。作归解。或曰。子不识彭阳公而云知。岂诬也哉。曰。公尹洛礼陈商。为郓荐蔡京。莅京辟李商隐。予偶不识公耳。公之知予。如春潦之奔壑。夏云之得龙。秋弧之发矢。冬炉之纳火。势岂后于三子哉。是则公亦知予者也。何必识然后知。乃曰知之也。在道之相望尔。昔殷汤与周公不相识。孔子与周公不相识。孟轲与孔子不相识。扬雄与孟轲不相识。韩愈与扬雄不相识。果不相知哉。伊尹与夏桀相识。比干与殷纣相识。果相知哉。今天下大国之侯。小国之伯。予常识之矣。目且相视。言亦相交。岂得为予知也哉。予感叹碑下。归解于是书之。

臣九成曰：公孙敖，庆父之后，世为鲁卿，与国政事。观僖公十五年帅师及诸侯之大夫救徐，文公元年秋会晋公于戚，二年夏会诸侯于垂陇，三年如齐，五年如晋，七年如莒涖盟，可谓委任之重矣。委任既重，则当秉忠荩之心，上助鲁君夹辅周室；当励礼义之操，下使士庶民知所趋向。今周襄王崩，不能开陈鲁文公使奔王丧，其罪已不容于诛矣。八年八月襄王崩，冬十月乃代文公如京师，后期之罪，又不容于诛矣。不此之惧，乃敢不至而复，背君臣之大恩，绝忠孝之正路，两观之诛，三危之窜，非公孙敖其谁受之！臣细考之，乙酉如京师，丙戌奔莒。夫今日以奔天王之丧而行，明日乃乱弟襄仲之妇，是当忧戚之际，乃以淫乱为心，禽兽所不忍为，而公孙敖乃安为之，是曾禽兽之不若也！今齐人乃归其丧，可谓颠倒逆理之甚矣。夫公孙敖上不知有天王之恩，下不知有兄弟之义，宜肆诸市朝，以为臣子之劝。齐既失刑而归其丧，鲁又失刑而不能戮其死，君臣、兄弟之伦至此绝矣，呜呼痛哉！臣窃疑公孙敖何人哉，而吾圣人纪其事详悉如此，何也？如八年十月，书乙酉如京师，不至而复，又书丙戌奔莒；十四年九月书甲申卒于齐，至此年夏，又书齐人归其丧。圣人之意若曰：鲁使奔襄王之丧，乃不至而归，宜不容于天下矣；又奔莒为乱伦逆理之事，而莒受之，莒容不忠不友、淫乱之贼，莒为有罪；齐不能正典刑，使卒于齐，齐为有罪；鲁不能戮其死而受其丧，鲁为有罪。此圣人所以详言之，以见三国之失刑也。呜呼！死生大事也，父母全而生之，子全而归之，生死不可不在礼义之地。今公孙敖不奔王丧，娶弟之妇，其生也无礼义；为己氏死于齐，其死也又无礼义。圣人书齐归其丧，所以著敖死之不得其所也。昔曾子有疾，召门弟曰：「启予足，启予手。《诗》云：『战战兢兢，如临深渊，如履薄冰』。而今而后，吾知免夫，小子」！夫启予足，启予手，以谓吾平生此身未尝一蹈于非礼义之地也。观其易箦之语曰：「吾何求哉！吾得正而毙焉，斯已矣」。是曾子之生也由乎礼义，其死也亦由乎礼义。今公孙敖生而不忠不友，死而在淫乱之地，其与曾子相去何其远也！彼曾子所以致此者，盖其学之有素也。曾子自三省之学，日加践履，一旦入于一以贯之之地，其曰「战战兢兢」者，三省之状也。观其临死将绝之言曰：「人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三；动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存」。是曾子平生所学，不区区于诵数博洽之间，专以治心修身为务也。夫笾豆之事，付之有司，是诵数博洽，君子未尝留意也。至于容貌、颜色、辞气，则在我而已。动而远暴慢，正而近信，出而远鄙倍，是其中养之有素也，故指以为君子之道。臣窃以谓三省之学，陛下不可不知也。今陛下夙兴而朝，则当三省，曰夜之所为，梦之所适，其是耶非耶？夜分而寐，则当三省，曰昼之所为，心之所思，其是耶非耶？三省既久，天理自明，曾子之学，孔子之心，尧、舜、禹、汤、文、武之所传，当一日而皆见矣。动容貌，正颜色，出辞气，天下其有不治乎？此舜恭己正南面之象也。臣因悯公孙敖平时不学，其死至此，故辄不自揆，为陛下推明曾子之学，惟陛下力行之，则天下幸甚，祖宗基业幸甚。

进讲毕，执牙篦进曰：「臣窃以谓尧、舜、禹、汤、文、武之道传之孔子，孔子初传之颜子，颜子短命，其学不传，其后传之曾子。三省之学，即颜子庶几之学也。孔子曰：『颜氏之子，其殆庶几乎。有不善未尝不知，知之未尝复行也』。夫有不善即知之，知之则不复行，即曾子三省之说也」。乃以牙篦指讲卷中「战战兢兢，如临深渊，如履薄冰」之语奏上曰：「此三句乃三省之切处也。陛下以谓临深渊时，傥不加省则坠矣；履薄冰时，傥不加省则陷矣。曾子于一念之起，万事之来，常如临深履薄，战战兢兢，念何有不善乎？事何有不正乎」？又以牙篦指「动容貌、正颜色，出辞气」三语奏上曰：「此曾子三省之学也。曾子之学，不以后世务为博物多见，以矜骇夸耀于俗人也，专于为己之学而已。夫容貌、颜色、辞气，岂他人之物乎？正吾在己之物耳」。又以牙篦指「动」字、「正」字、「出」字三字奏上曰：「此三字正三省用功处也」。上微笑曰：「会得会得」。又秉牙篦奏曰：「臣不暇尽解此三句，且以『动容貌』为陛下力陈之。夫『动』字，非谓举动之动，乃俗所谓整顿精神也。容貌乃仪态，辞气乃言语，颜色言面色。臣请论『容』之说，乃知曾子之学为深远也。昔季孙之母死，鲁哀公吊焉，曾子与子贡吊焉，阍人为君在，弗纳也」。乃奏曰：「此盖阍人以鲁君在，不容曾子、子贡入吊尔」。及曾子与子贡入于其厩而修容焉，又奏曰：「修容乃整顿仪态也。子贡先入，阍人不敢止之，乃曰向者已告矣，是不敢轻之也。曾子后入，阍人辟之，涉内霤，卿大夫皆辟位，公降一等而揖之。陛下观曾子一修整仪态，上自鲁君，中至卿大夫，下至阍人，皆震动如此，陛下傥得此理，常提撕警策，不使邪心非意干之，发之容貌、颜色、辞气间，天下其有不竦动乎？臣所谓舜恭己正南面者此也」。上曰：「极好」。又进曰：「臣读《礼记》，见其论容之说极有来历，非圣人馀训不能到此」。上注视曰：「如何」？奏曰：「其论容，曰，君子之容舒迟，见所尊者齐遫。足容则重，手容则恭，目容则端，头容则直，口容则止，声容则静，气容则肃，立容则德，色容则庄。陛下想见此等人其心术如何，此三省之力也。顾此三语，乃曾子临绝遗付之言，不可轻也。愿陛下以心体之，则尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔之心尽在陛下方寸中矣。遵而行之，此圣贤所望于后世之君也。区区小臣，妄窥圣贤之意，干冒天听，死罪死罪」。

阐大化以建皇极。敷至德以乂黔首。百度惟允。八荒用宁。倚于辅臣。副以邦柄。求之梦猎。协于蓍龟。克谐明谟。允属佥议。稽能必思于庙略。畴德伫焕其国经。朝议大夫守尚书户部侍郎判度支上柱国赐紫金鱼袋刘瑑。岳彩舒辉。鸾姿降灵。驭烟霄而六辔齐升。布云和而九成合奏。行居人表。文著国华。润色词林。早参宥密。彩笔既符于宿梦。温树不漏于私言。再秉丝纶。贰于刑谳。振藻益茂。听词无冤。洎尹正洛师。拥旄梁苑。咸能变风俗而求人瘼。和号令以肃军威。重委北门。辑兹王业。既闻报政。果叶予怀。是用付以烦难。慎司邦计。弥月探执。系时功成。巳洽咎夔之风。宜膺台鼎之命。尔其平章百姓。敬敷五教。使群职必举。四夷率宾。杜回邪之迹。开谠正之门。大道必寘其沃心。忠信无惧于逆耳。于戏。大小之政。既巳咨之。成务且辍于司存。均节尚烦于庙算。祗我明训。服兹休嘉。可守本官同中书门下平章事依前判度支。

门下。康济生灵。必在陶甄之化。稽参政事。允归王佐之才。况乎元首股肱。义均一体。叶心同德。予怀所嘉。式兼刊综之荣。用举褒隆之典。朝散大夫守工部尚书同中书。门下平章事充集贤殿大学士上柱国彭城县开国男食邑三百户赐紫金鱼袋萧邺。襟神清肃。器鉴精通。敷赞大猷。孙宏有慎厚之行。朝议大夫尚书户部侍郎同中书门下平章事判度支上柱国赐紫金鱼袋刘瑑。业履清方。风标峻整。弥纶庶务。安国乃任职之臣。而皆词焕丹青。道润金璧。匡衡贡禹。经术该明。孔光师丹。议论宽博。或顷司邦计。茂厎慎之规。或尝拥节旄。著缮完之绩。洎膺枢近。益畅谋猷。每见沃心。实谐注意。俾厥后为尧舜。纳百姓于休和。即竭乃诚。期于予理。子长子骏之职。石渠天禄之书。稽合异同。裁成褒贬。儒雅之任。迭选攸宜。式表茂勋。用荣兼领。永绥宠渥。往孚于休。邺可监修国史。瑑可兼充集贤殿大学士。馀各如故。主者施行。

中朝孚号，内相得贤。天秩有经，上星辰之峻绝；人文作诰，宣云汉之昭回。置邮星驰，寰宇风动。洪惟翰长，正自元丰，不兼他官，独秉鸿笔，爰有坡公之大手，即逢哲庙之初元。俟对东门，拜太皇之嘉劳；读文清夜，称先帝之遗恩。然由学士而文昌者，见谓平迁；唯自文昌而学士者，必膺大用。言念久虚之擢，以待非常之才。必尔雅足以追三代之风，正大足以竦群方之听。有公辅器，为帝王师。仰惟某官，产龙溪作牧之邦，得野处代言之体。渊源有自，探易道之精微；典重其辞，溯国初而该洽。召从肤使，选至侍臣，盖宁皇留遗于圣明，故宗伯又司于贡举。而况尊亲长乐，发策天安，欲修缛仪，端藉英藻，以成继志述事，以兆经体赞元。肆因累年内外之命书，俾处今日深严之正座。如刘瑑承择一今日之旨，如段公诧不离内庭之荣。用包荒未遽遐遗，宁采菲不嫌下体。乾旋坤转，幸陶一气之周流；风震雨淩，长托万间之广大。

族弟之子德淳，生于乙丑，其纪年为咸淳初元。长而工医，其学为太仓令淳于公之学，德淳请序于余。余曰：汝以其生之年，则淳为咸淳之淳；以其学之业，则淳为淳于公之淳。姑因汝之业，制汝之字，可乎？宜以「子全」字。《周官》医师之职，十全为尚，十失一次之。问臣意：「诊病决死生，能全否乎」？对曰：「意治病，先切脉，心不精脉，所期死生，时时失之。臣意不能全也」。德淳必也能全《周官》之十全，而又能全淳于公之不能全，是为青于蓝、寒于水，可以托人性命矣。人之言曰：「老医少卜」。医何必老？史称秦越人得方于长桑公、太仓令得方于唐里公孙，皆自少时。公孙之授仓公，亦曰：「吾身已衰，无所复事。是吾年少所得妙方也」。医何必老？顾慧性何如耳。夫医非慧男子不能。慧则通，通则神，圣工巧出焉。侄之齿未也，而其性专静，其学精审，殊有老成之风。吾病夫也，吾贫于黎庶，而医傲于王公，幸其族有人，则朝夕吾门，视吾病，诊吾脉，吾以身试之，良验。噫！子全勉之。吾年五十一罢归，鬓须之焦黄久矣。今抱沉痛，年六十有七，几死者数矣。倘非饮我上池之药，则汝伯何由发如漆也？书以为德淳字说。